Как беларусские Kurwadziki делают Белосток great again. Большое интервью с «Открытием года»

Панк-группу Kurwadziki назвали «Открытием года» на фестивале беларусской музыки в эмиграции Uwaga! Однако за молодой и перспективной группой стоит 22-летняя история, а с недавнего времени – целый музыкальный клуб. «Белсат» побеседовал с лидером «Дзікоў» Антоном Сиротиным.

Антон Сиротин, вокалист и лидер группы Kurwadziki, на репетиционной точке. Белосток, Польша. 30 апреля 2024 года.

Фото: Белсат

Кельты приплыли на Подляшье

Kurwadziki – белостокское «эмигрантское» ответвление минской группы «Всё_crazy», образовавшееся в Белостоке в конце весны 2023 года. «Всё_crazy» на сцене с 2002 года, группа записала три альбома и пять одиночек, играет хулиганский кельтский панк на морскую тематику, свой стиль называет sailor punk – моряк-панк.

«Всё_crazy» выступает до сих пор параллельно с «Курвадзікамі». Лидер Групп Антон Сиротин, выступающий под прозвищем Сир, объясняет «Белсату», что половина группы живет в других городах. Поэтому трудно вместе репетировать и делать новый материал, группа играет только несколько концертов в год, и хоть стагнирует, но живет.

«Когда я переехал сюда, в Белосток, жить, надо было что-то делать, – объясняет Сир. – Невозможно же так приехать и музыку не играть, я так не умею!»

После переезда он начал сам писать песни и играть в пабах, затем с ним начали выступать другие музыканты, в конце концов образовался постоянный состав: Сир, Рогатый, Николай I, Николай II, а также сессионные музыканты.

Сначала «Дзікі» исполняли песни «Всё_crazy», но, говорит Сир, они не подходили: «Всё_crazy» – это «трэш, чад и очень сильный драйв», а Kurwadziki – это более глубокое внимание к музыке, текстам и темам. И если «Всё_crazy» преимущественно русскоязычные, то Kurwadziki преимущественно беларусскоязычные, исполняют лишь несколько старых песен на русском.

«Всё_crazy» – не «экстремистская» или «политическая» группа. Разве что имела «низкий художественный уровень» – запрет на концерты в Минской области. Но, говорит Сир, группа всегда играла остросоциальную музыку, просто аллегорическую. Объясняет: панк – это всегда остросоциальная музыка, как это ни скрывай за народными инструментами.

Сир пересматривает список песен последнего на сегодня альбома «Всё_crazy» – «Мокрые слухи». Показывает на песню «Завод» – говорит, «хватало такого всякого». Еще показывает на «Дорога к морю» – это об отсутствии моря как символа свободы и независимости.

«Море для беларусов – это был всегда фетиш. Почему беларусы медлительные такие немного, серьезные, зажатые такие? Потому что моря нет! – убежден Сир. – Никуда не свалишь, не скажешь «идите вы все в жопу, я в море». А в Беларуси нет: извините, «идите все в жопу, я в лес» – это немного другое».

Уехал, так как в деревне и в культуре не осталось почти никого

Через месяц после выборов-2020 «Всё_crazy» записали «Чуеш, як пяе народ?» – Do You Hear the People Sing? из мюзикла Les Misérables в переводе Андрея Хадановича. Эту песню тогда как раз пели студенты на протестах. Тогда, говорит Сир, у всех беларусских музыкантов был огромный подъем в творчестве, протестном и не только, а он как раз думал записать «Чуеш, як пяе народ?» еще году в 2015-м с украинцами O’Hamsters.

За эту песню группа не преследовали. Но за решетку попал волынщик Дмитрий Шиманский, который иногда играл с «Всё_crazy». Ему не посчастливилось оказаться на дне рождения вокалистки Irdorath, куда заявились автоматчики, так пришлось бежать с «химии». Сир говорит, сам «ходил по тонкой линии», и хотя его не задерживали, чувствовал, что «все равно придут». Не скрывался, но переехал из родного Минска в деревню – и в 2022 году решил уехать за границу.

«Вымерла деревня, где я жил. Все уехали! – вспоминает он. – У нас там в лучшие годы тридцать детей бегало. А тут я в августе стоял вечером, смотрел – темно, никого нет. Понял, что я здесь один и остался, надо тоже ехать».

То есть, уехал бы, даже если бы не пел протестный гимн? Сир рассуждает: беларусская культура в Беларуси находится в плачевном состоянии. С 2022 года не слышал ни одного интересного релиза из Беларуси, не слышал ни о каких на самом деле интересных мероприятиях. Почти все хедлайнеры уехали, на их место пришли россияне. Закрылись места, где можно было играть, а новых не открылось. Беларусская культура сейчас в эмиграции – «поэтому и мы здесь», резюмирует собеседник.

Антон Сиротин, вокалист и лидер группы Kurwadziki, на репетиционной точке. Белосток, Польша. 30 апреля 2024 года.

Фото: Белсат

Хотя «Чуеш, як пяе народ» в 2020 году «выстрелила», сейчас ее перестали исполнять. Сир уверен, что она потеряла актуальность: уже другие реалии, нужно «обращаться к более глубоким вещам».

«Продолжать муссировать тему беларусской революции, на мой взгляд, нет смысла. Она и так уже сильно отпечаталась в наших головах и душах, это уже никогда не пройдет. А жизнь идет, надо работать дальше, – рассуждает Сир. – Не тормозить себя, а давать толчок вперед, к переосмыслению своего понимания мира, свободы, конфиденциальности, личности, самоидентичности, сохранения идентичности в эмиграции, интеграции в другую среду… Это все то, что сейчас очень актуально и на что нужно обратить внимание не только музыкантам».

А ничего, что kurwa – плохое слово?

Название возникло от интернет-мема: поляки иногда очень эмоционально реагируют на встречи с дикими животными – например, с бобрами. Беларусских эмигрантов в Польше наиболее удивляют дикие кабаны, которые нередко заходят в города, такие как Вроцлав, Краков и Труймясто – а в Беларуси кабанов уничтожили в середине 2010-х. Даже сообщество беларусских IT-специалистов в Польше назвалось Dzik Pic. Именно слово «курвадзік» популяризировала Filiżanka –польский филиал сети каналов «Чай с малиновым вареньем».

Но слово kurwa – нецензурное! Что если дети увидят афишу группы? Сир отвечает: в Польше либеральное отношение к ругани, цензура здесь «размытая».

«Это у нас просто лицемерно так: дети матерятся так, чтобы родители не слышали, а родители матерятся так, чтобы дети не слышали, – отмечает Сир. – А на самом деле все ругаются. Тут как-то все менее лицемерно».

Мол, на местном телевидении спокойно «показывают письки», а поляк через слово говорят kurwa. Да и слово kurwa, уверен он, воспринимается как ругательство только само по себе, а в комбинации с другими словами – так, легкий вульгаризм.

Антон Сиротин, вокалист и лидер группы Kurwadziki и гитарист группы Николай, на репетиционной точке. Белосток, Польша. 30 апреля 2024 года.

Фото: Белсат

Дикие кабаны в жизни Сира появились оттуда же, откуда кельтская музыка: через ролевые игры, которыми занимался в юности. Реконструировали древних шотландцев, ездили на фестивале как «беларусский шотландский клан». Пели шотландские и ирландские песни, сами начали писать песни в этом стиле. Дикий кабан был тотемным животным того клана, еще около 20 лет появилось стилизованное изображение кабана, которое с флага клана перешло на логотип «Всё_crazy», а оттуда – в название новой группы.

Но диких кабанов в дикой природе на Подляшье Сир не видел. Смеется: их здесь нет, потому что когда кабан выйдет в город, его не будут фотографировать, как в либеральном Гданьске, а сразу зажарят и съедят, поэтому по Белостоку разве что ежики бегают.

Современная музыка стоит на трех китах, один из которых ирландский

Kurwazdiki пока не имеют ни одной изданной студийной записи, но успели дать ряд концертов, работают над записями, не записали пока только вокал. Как запишут, издадут отдельные песни, но издавать целый альбом не планируют: в альбомах, если только они не концептуальные, сейчас нет смысла, так как не нужно издавать музыку на диске, кассете или пластинке. А что издание альбома придаст группе солидность, как Сир говорит: «Солидность – это не про нас, мы как были расп**дяями, так и остались».

Петь планируют о жизни на Подляшье – и коренных жителей, и эмигрантов; о жизни на культурной и экзистенциальной границе как извечной судьбе беларусов. Сир говорит «пограничное положение» и смеется, так как это еще и врачебный диагноз. Уверяет, что получится не то самое, что было у Вольского на альбоме «Эмігранты».

Антон Сиротин, вокалист и лидер группы Kurwadziki и гитарист группы Николай, на репетиционной точке. Белосток, Польша. 30 апреля 2024 года.

Фото: Белсат

Звучание «Дзікоў» будет более акустическим, чем у «Всё_crazy», и рассчитанным на другую аудиторию. Обещает, что это будет не та самая группа, что была раньше, а «польское отражение, свиньи подляские». Будут акустическая и полуакустическая гитары, бас, барабаны, еще наверное губная гармошка, два или три вокала. Он объясняет, что начинали с небольших пабов, где полная электрическая группа звучит плохо, да и барабанщика некоторое время не было. Теперь хотят сохранить более «прозрачное» и чистое звучание. Но также фолк-панковое с уклоном в ирландское.

«Есть три кита, на которых современная музыка вся стоит: это ирландская музыка, негритянская музыка и классическая западная музыка, – считает Сир. – Как популярная музыка, так и рок-музыка базируется на этих трех направлениях».

Он видит музыку так: смесь ирландского фолка и афро-американского блюза – это кантри; классической музыки и того же блюза – это соул и госпел; стиль R&B сохранил ритмику и мелодику рэпа, но имеет уже ирландские гармонии…

Но ирландский фолк очень похож на беларусский, только со знаком минус: ирландская музыка отчасти мажорная, а беларусская преимущественно минорная. Если перебросить беларусский фолк в мажор и ускорить в два раза, получится ирландский, говорит Сир. И польский фолк похож, и скандинавский, ведь это «более-менее единственный культурный слой в музыке».

Белосток – Молодечно, у которого получилось

А почему осели в Белостоке, где не слишком поплаваешь, если «Все_crazy» столько пели про море? Почему не на море, как в том же Гданьске, или, раз уж дикие кабаны, то в Свиноуйсьце? Сир отвечает: во-первых, на море очень дорого жить, в Белостоке дешевле, да и легализоваться проще, а во-вторых, Белосток наименее отличается от беларусских городов. Мол, Белосток – «Молодечно на максималках», так выглядели бы Молодечно или Бобруйск, если бы в 1994 году в Беларуси все произошло иначе.

В Белостоке Сир видит «минимальное различие в культурном коде»: здесь, на Подляшье, с рождения живет много этнических беларусов, они имеют беларусские школы и время от времени разговаривают по-беларусски, устраивают всякие беларусские мероприятия, государство их поддерживает. Да и много беларусов переехало: по ощущениям Сира, в Белостоке уже «половина Гродно». Видимо минчан тянет в столицу – Варшаву. Но зря: культурная жизнь, напоминает собеседник, есть и в Белостоке, который, между прочим, считается «блюзовой столицей Польши».

«У нас такая цель: сделать Белосток great again, – шутит Сир с отсылкой к избирательной кампании прошлого президента Соединенных Штатов. – В том смысле, что Белосток и так самый беларусский город в мире, а мы хотим сделать его еще и беларусской культурной столицей в Польше. Сначала в Польше».

Сир не чувствует себя эмигрантом в Польше. Во-первых, имеет карту поляка. Во-вторых, называет себя если не репатриантом, то просто релокантом. Уже не раз играли как Kurwadziki для чисто польской аудитории – остались позитивные впечатления. Говорит, поляки понимают половину слов, так им уже хорошо, на концертах ведут себя более открыто, готовы платить музыкантам. И в Польше в целом больше коммерческих возможностей для музыкантов.

Пока Сир не понял, как пользоваться этим ресурсом, но представляет, что мог бы зарабатывать, играя для польской аудитории: приобрести микроавтобус и ездить по городкам и деревням с более легкой фолковой музыкой, смешав в репертуаре ирландское, польское и беларусское.

Антон Сиротин, вокалист и лидер группы Kurwadziki, на репетиционной точке. Белосток, Польша. 30 апреля 2024 года.

Фото: Белсат

Даже, заметил Сир, польские и литовские беларусы-эмигранты начинают отличаться: в Польше только начинают играть, «паб на ушах, бар горит», а в Литве – просто как в Беларуси – разве что на шестой песне слушатели начинают шевелиться, переступать с ноги на ногу.

Также собеседник заметил культурные различия между Украиной и Россией, где некогда выступал с «Все_crazy». В Украине поразился тому, как на первом же концерте им подпевали: хотя там группу никто как будто не знал, но где-то, видимо, послушали записи. Россия же поразила «околомузыкальными приключениями» с псковскими десантниками, «женщинами с низкой социальной ответственностью и стремной внешностью» под Тверью, безуспешными попытками найти незамусоренное место на Волге… В Украине, говорит, всегда было весело, «жизнь – рок-н-ролл», а в России мрачно, поэтому там выступали немного.

Но в Беларуси может быть не хуже, чем в Польше: хотя в последние 20 лет если что-то музыкальное устраивали, то «не благодаря, а вопреки», но что устраивали, то «было супер». И если не ставить по периметру милиционеров, то и люди на фестивалях будут открытыми, раскрепостятся, перестанут жить со сжатыми зубами.

Музыкальный клуб начался с потребности в пианино и отсутствия пива

Беларусы, рассказывает Сир, в Белостоке не держатся вместе, а, как и везде, держатся поодиночке, и только если что-то случается, помогают друг другу. Не живут такими плотными компаниями, как те же украинцы, а пытаются как можно быстрее интегрироваться в польскую среду – меньше отличаться, но сохранять свою идентичность.

Выходит, аудитории в Белостоке хватит на несколько беларусских групп, но не все знали, где что происходит – разве что слышали, что какие-то курсы и мероприятия проходят в хабе «Новая зямля», но думали, что это для «узкого круга змагароў». Сир надеется это изменить через созданный в прошлом году Белостоцкий музыкальный клуб.

«Сначала это было пабной темой: у меня не было пианино, чтобы играть блюз, – вспоминает он историю основания клуба. – Я ходил в кафе с пианино, но там не наливали пиво, это не то. Поэтому мы с ребятами приобрели старенькое пианино, подарили его пабу, настроили, начали играть каверы какие-то, блюз какой-то».

Потом приехал гитарист «Всё_crazy», который сразу переквалифицировался в басиста, затем приехал гитарист из Варшавы, за ним стали подтягиваться другие музыканты. Собрались вместе музыкант и телеведущая Екатерина Водоносова, Дяденька (Влад Бернат) из группы Dzieciuki, Вожык (Игорь Полынский), Бизон (Антон Шаранкевич)… Получилась группа, которая по четвергам играла в пабе для собственного наслаждения.

Подумали затем: а почему просто так собираемся, если у нас клуб, то отчего не развивать идею? Зарегистрировали культурное товарищество «Гэныя», стали приглашать других музыкантов, желающих играть в Белостоке, начали с концертов на пожертвования, затем стали просить минимум 10 злотых за вход, по 30… Самый дорогой концерт был за 50 злотых – «Разбітае сэрца пацана» в марте собрало полный зал. Дружат и с другими беларусскими музыкантами: часто выступали с теми же «Дзецюкамі», принимали в клубе этно-электронный проект Yaugen, ждут в клуб Irdorath, играли вместе с подлясской группой Wandrownik и мазурской Molly Malone’s, постоянно контактируют с Александром Помидоровым (и договорились спеть его песню «Радыё (20.12.2010)»), рады были увидеться с Александром-Франтишком Мышкевичем…

Афиши концертов группы Kurwadziki и членов Белостокского музыкального клуба, висящих на стене в репетиционной точке. Белосток, Польша. 30 апреля 2024 года.

Фото: Белсат

Сейчас клуб – это репетиционная точка, на которой играет полдюжины «постоянных резидентов», беларусский паб Beer4u как основное место мероприятий (преимущественно акустических), договора с крупнейшими площадками для «полнозвуковых» концертов. Не хватает разве что пиарщика, рекламу делают бесплатную и своими силами. И не могут гарантировать иногородним гостям, что те увезут из Белостока какой-то заработок (сам Сир зарабатывает тем, что занимается звуком в видеоиграх), но концерты по крайней мере не делают «себе в минус».

В клубе будут рады приветствовать новых музыкантов. Даже если репетиционная точка не подходит для электронной музыки, могут помочь отыскать место для рейва. Ибо, как говорит Сир, «мы за любой движняк».

Алесь Новоборский / АБ belsat.eu